¡Continuamos en Laodicea!

Hoy llegamos a la última parte de nuestra excursión correspondiente al día jueves, 11 de junio. ¡Un día muy largo!

En el boletín anterior nos situamos en la ciudad de Laodicea, llena de muchas referencias históricas, geográficas y espirituales, de lo cual analizaremos detenidamente en nuestro seminario sobre las siete iglesias. De acuerdo con Plinio el gran historiador, la ciudad se llamó originalmente Diospolis, "Ciudad de Zeus", y luego Rhoas.

Laodicea, cuya fundación se atribuye a Antíoco II Teos, fue probablemente construida en el sitio de esas antiguas ciudades. Estaba situada aproximadamente unas seis millas al sur de Hierápolis y unas 10 millas al oeste de Colosas, sobre un importante camino. Antíoco III el Grande trasladó allí alrededor de dos mil familias judías de Babilonia.

Esta comunidad judía adquirió gran importancia. En el año 188 a. C. Laodicea pasó al reino de Pérgamo, y en el 133 a. C. cayó bajo el dominio de Roma. Según Apiano, sufrió mucho durante la guerras Mitridáticas pero pronto se recuperó y hacia finales de la república y bajo los primeros emperadores, beneficiándose de su situación en una importante ruta comercial, se convirtió en una de las ciudades comerciales más importantes del Asia Menor, donde se realizaban importantes transacciones monetarias y se negociaba lana negra.

Recibió de Roma el título de "ciudad libre", y fue la ciudad cabecera de un conventus que comprendía otras 24 ciudades. Cicerón recuerda haber juzgado casos allí hacia el año 50 a. C. El sitio sufría frecuentemente de terremotos, y Tácito apunta que en el año 60/61, bajo el reinado de Nerón, uno de ellos destruyó completamente la ciudad; los habitantes rehusaron la ayuda imperial y la reconstruyeron por sí mismos.

La riqueza de sus habitantes creó entre ellos un gusto por el arte griego como se observa en sus ruinas, y dan testimonio del desarrollo de la ciencia y literatura los nombres de los filósofos escépticos Antíoco y Teoidas, sucesores de Enesidemo, y la existencia de una gran escuela médica. Fue también cuna del sofista, maestro de retórica, Polemón de Laodicea (ca. 90 - 144).

La ciudad acuñaba sus propias monedas, cuyas inscripciones dan prueba de que allí se adoraba a Zeus, Esculapio y Apolo, y a los emperadores. En los primeros tiempos del cristianismo, albergó una importante comunidad de creyentes. Su iglesia, cuyas ruinas aún se conservan, era una de las "Siete Iglesias del Asia Menor".

En el año 494 la ciudad es destruida por un terremoto, lo que marca el comienzo de su declinación. A raíz de las invasiones turcas del año Lle1070, los turcomanos akıncı se instalan en sus alrededores, lo que genera conflictos con los bizantinos que dificultan notablemente el desarrollo de la ciudad.

En 1077 Laodicea se convierte en una ciudad turca; los bizantinos la reconquistan en 1097, pero en 1102 cae nuevamente bajo el dominio del sultán selyúcida de Rüm Kilij Arslan I. Los bizantinos la retoman en 1119. El emperador bizantino Manuel I Comneno la fortificó a mediados del siglo XII.

Seguramente cansados de nuestra larga jornada a través de cuatro asentamientos históricos de las iglesias, regresamos a nuestro ómnibus. Nuestro guía nos dirá que nos dirigimos a un lugar que desearemos conocer: el Hotel Lycus River, en la ciudad de Pamukkale. Allí disfrutaremos de una deliciosa cena y luego, de un merecido descanso en sus cómodas camas.

¿Mañana?... ¡mañana será otro día!

Si no tienes los boletines anteriores puedes encontrarlos si Pulsa aquí.

Leer más

Seminario sobre las Siete Iglesias del Apocalisis

Parte 19 (Basada en Apocalipsis 2:18-28).
Por el pastor Rolando de los Ríos

Con la clase de hoy daremos por concluido nuestro estudio de la Iglesia de Tiatira. Recordamos a nuestros estudiantes que en esta sección solo nos ocupamos del estudio teológico de estas iglesias.

Por supuesto, debemos buscar referencias en las ciudades históricas porque en ellas encontraremos datos geográficos, sociales y económicos que nos ayudarán a entender el significado espiritual que los mensajes de Jesucristo encierran.

Después de proferir su amonestación a causa de la apostasía y corrupción espiritual reinante en este período de la historia de la iglesia, representada por el reinado espiritual de Jezabel, el Señor reconoce que había entre ellos un grupo de fieles que estuvo dispuestos a mantenerse en la senda de la verdad.

Siempre Dios ha tenido a aquellos que no se han dejado llevar por la influencia de la mayoría. “Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tiene esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo les digo: No os impondré otra carga; pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga”. (Apocalipsis 2: 24). Estos eran los creyentes leales de Tiatira. Históricamente se refiere a pequeños grupos que a través de la Edad Media procuraron permanecer fieles al cristianismo apostólico.

Tales movimientos estuvieron dentro y fuera de la estructura de la Iglesia popular que se había mezclado con la política. Particularmente importantes fueron los grupos de los valdenses en la Europa continental y los seguidores de Wyclef en Inglaterra.

Ninguno de esos grupos alcanzó la medida de la verdad evangélica que fue proclamada más tarde por la Reforma Protestante, pero el mensaje "a los demás que están en Tiatira" era apropiado para ellos. Dios no les impuso otra carga sino la de ser fieles a la luz que tenían. Al referirse a “las profundidades de Satanás”, Cristo toma las palabras que los apóstatas orgullosamente aplican a sus propias enseñanzas "lo que ellos llaman" y las aniquila llamándolas profundidades de Satanás". Los gnósticos pretendían ser los únicos que conocían "las cosas profundas". Jesús no habría de imponerles otra carga hasta que él regresara. La esperanza de la pronta venida de Cristo siempre ha sido el sostén de los cristianos en la aflicción.

Cristo no dice necesariamente que vendría durante la vida de los miembros de la iglesia literal de Tiatira, ni tampoco durante el período de la historia de la iglesia correspondiente a Tiatira pero el creyente debía vivir esperando su promesa.

Por último, el Señor promete al que venza que tendría autoridad sobre las naciones. No podría cumplirse en forma mejor esta promesa. El mensaje de la Reforma, con la Biblia traducida en varios idiomas, habría de conquistar el mundo.

Además recibirían la Estrella de la mañana, a Cristo Jesús. Ese período difícil (538 – 1517) fue cuando hubo un despertar para regresar a los fundamentos de la verdad.

Al fin, en esa última fecha, se establece la base del protestantismo con Martín Lutero. De eso estudiaremos en la próxima clase.

Leer más

¿DESEAS HACER TU RESERVACIÓN?

Si no ha hecho ya su reservación, no lo deje para luego, Hay buenas facilidades de pagos. Puede encontrar todo lo que necesita saber si pulsa aquí.
Usted ha recibido este boletín como cortesía del programa EN FAMILIA que patrocina este viaje, pero si prefiere no recibirlo en lo sucesivo, lo sacaremos de la lista de envío si pulsa donde se indica abajo.

Para dar de baja, Pulse aquí